ПРО НЕБОЕВЫЕ «БОЕВЫЕ ИСКУССТВА»

Одна из основ воинского искусства — умение защитить себя и Родину. Но однобоко получается. В подавляющем своем большинстве рассматриваются условно-боевые искусства. Люди, которые прозанимались много лет такими системами, в большинстве своем признают, что лучшее каратэ и дзю-дзюцу — это «ровная мушка и плавный спуск». Есть, конечно, отдельные уникумы, которые сделали их оружием, но таких подавляющее меньшинство — один на несколько миллионов.

Что понимается под условно-боевыми искусствами. Это имитация боевых действий и иллюзия их боевой применимости. Теоретически они могут применяться в реальном бою, практически — нет. Попробовать, конечно, можно, но подсознание в такие моменты работает у здоровых психически людей по принципу интуитивной эффективности. Условно-боевые системы подходят как вид спорта, как физкультура, как развлечение, наконец — но давайте не будем питать иллюзий по поводу их боевого применения.

Существующие направления условно-боевых искусств:

1. Сценически — театральное (цирковое) – хорошо заметные, размашистые и красивые движения. Боевая эффективность очень невысокая.
2. Спортивное — ограниченное правилами и, как следствие этого, ограниченное технически и тактически. Никому не нужно объяснять, что запрещенные действия являются самыми эффективными в реальном бою, т.к. быстро выводят противника из строя. А если их запретили к применению, прикрыли защитными приспособлениями, то зачем тратить время на изучение защиты от них, ведь противник будет дисквалифицирован и тем самым проиграет? Отработка узко определенных тактических действий сильно обедняет действия спортсмена в реальных условиях: действия боксера — только руками, тхэквондиста — только ногами, борца — только захватами и бросками.

Корректировка правил и манипуляции с ними ведут к выгодной подаче «родоначальников» стиля или вида спорта.

• Оздоровительное — возвращение и укрепление здоровья при помощи стилизованных движений, имитирующих атакующие и защитные действия в единоборстве. Включают в себя: лечебную гимнастику, диету, здоровый образ жизни.
• Все выше перечисленные направления относятся к условно — боевым искусствам.

Боевое искусство — максимально быстрое обезвреживание противника с минимальными затратами времени и сил, способ заставить отказаться от боя.

Существуют разновидности боевых направлений:

• Армейские боевые системы, решающие узкоспециальные задачи (снятие  часового, захват в плен, связывание и конвоирование, применение оружия в рукопашном бою и т.д.). Они, как правило, имеют вид «мозаики», собранной из разных школ приемов и заученных по разделениям.
• Ортодоксальные боевые системы, развивающие все душевные и физические качества человека, которые дают преимущество в противостоянии готовых к бою людей. Человек необычайно развивается до высокой степени совершенства.

Историческая справка.

Появлению в России условно-боевых систем способствовали события в юго-восточной Азии в конце XIX — начале XX в.в.: восстание тайпинов в Китае и русско-японская война 1904-05 г.г. Всплеск интереса к «китайскому боксу» и «японской борьбе» пришелся примерно на один период времени — после этих событий. С пленными японцами в Москве и Санкт-Петербурге начала пускать корни японская «джиджица», как тогда ее называли. Некоторые японские инструкторы и просто шарлатаны ехали в Россию учить этому «благородному искусству», естественно, за деньги, заведомо предполагая знакомить «руссов» (т.е. нас) больше со своей культурой, чем со способами рукопашного боя. Цель этой акции была проста — русские не должны воспринимать японцев как врагов, чего не скажешь про японцев (т.е. японские шпионы в лице «учителей» воспринимали нас именно врагами). Создавался психологический барьер перед сопротивлением японцам и прививался комплекс неполноценности в том, что ты русский. Японцы готовились к будущим войнам за «северные территории». Примерно таким же способом в отношении России действовал и Наполеон на столетие раньше. Вот и развесил наш Ванюша уши и разинул рот, «джиджице» учится.

Кстати сказать, основатель так почитаемого любителями восточных единоборств айкидо М. Уесиба участвовал в русско-японской войне и стрелял в русских солдат. Но об этом факте наши «специалисты» как-то забывают.

Еще один исторический факт: так называемая «русская» система А. Кадочникова имеет японские корни все от той же «джиджицы». Основатель ее — русский офицер, который усиленно изучал дзю-дзюцу у японского инструктора.

Вот и получается однобокий взгляд в силу сложившихся «исторических» причин. Если оставить без внимания отечественные системы.
В этой области витает несколько «мыслей»:

• Отечественное воинское (боевое) искусство было, но утрачено.
  
• Отечественное воинское (боевое) искусство осталось фрагментарно, оно распылено.
  
• Отечественного воинского (боевого) искусства никогда не было, Иван-дурак только водку хлестать горазд.
  

Последний пункт не выдерживает никакой трезвой критики: относительно недавно появилось огнестрельное оружие, основной формой боя был рукопашный и лучшим свидетельством в пользу русской «рукопашки» была территория Российской империи — из Европы в Азию, до Тихого океана.

Наша «рукопашка» осталась, но в распыленном виде, чему способствовали события последних времен: войны сами с собой (гражданские, криминальные), с внешним врагом (Великая Отечественная), репрессии, лагеря, спаивание и развращение и многие другие, истребляющие мужское население России. Россию кто-то из ученых нашего времени назвал страной вдов.

Основой воинского духа на Руси всегда было воинское искусство. И чтобы уничтожить все скопом, началось уничтожение его всеми возможными способами: уничтожались носители традиции — мужское население России, «классовая борьба» с дворянами, казачеством, со всем русским народом, предание полному забвению истиной истории России и создание «альтернативной», уничтожение русской воинской культуры, чтобы и духу не осталось. 
Но вернемся в наши дни.

Большинство якобы «русских» рукопашных «систем» не выдерживают никакой критики — даже невооруженным взглядом видна их несостоятельность. Раньше выходил такой видеожурнал — «Русский стиль. Боевые искусства». Черный «пи-ар» для русских систем. Но — «все-таки она вертится!». В России существуют (другого более точного слова не подобрать) две заслуживающие серьезного внимания системы: это тверская «буза» (рук. Базлов) и русский кулачный бой Воронежской школы (рук. Селютин).

Буза тверских ополченцев ставит пластику, для народа и ополчения ее достаточно. Но для рукопашного боя ее мало. Она хороша как вид боевой народной физкультуры, спортивных состязаний (при правильно поставленном тренировочном процессе), но для боя нужна грамотная и хорошо организованная работа подсознания, т.е. работа на боевых рефлексах.

Воронежская школа русского кулачного боя занимается именно постановкой таких рефлексов. Несмотря на простоту и невзрачность предлагаемых упражнений и нормативов, они выполняют главную задачу — ставят боевые и защитные рефлексы, организовывают подсознание. Для спортивных состязаний такие бойцы не годятся, т.к. их подсознание тренировано для настоящего боя. Мне известны случаи работы таких бойцов в состоянии оглушения, сумеречного сознания (от удара, от волнения перед боем, от страха за кого-то и во многих других случаях), когда они помнили только звон в голове и сокращение мышц тела во время боя, однако окружающие были в настоящем шоке от боевой эффективности их действий. Если же боец полностью контролирует обстановку, то все пройдет, скорее всего, мирно. Но стоит его ударить, да еще, не дай Бог, не вырубить с первого удара…

Секрет кроется в скоростном нормативе. Действия, скорость которых выше него, попадают в подсознание и закрепляются там. Действия, скорость которых ниже норматива, не будут использованы в условиях быстрой смены обстановки, какой является рукопашный бой. Временной норматив этот установлен русским ученым Сеченовым в начале XX в. Говорят, что все работы в этой сфере были потом засекречены. Но эта грань существует, и она была известна нашим предкам.

Можно написать целую книгу свидетельств на тему одних только падений, которым учатся бойцы. Особенно много их осенью и зимой, когда гололед. Много смешного, но люди не разбиваются при неожиданном падении, даже если брели по улице в глубокой задумчивости.
Экспертами по падениям у нас в стране считаются дзюдоисты, айкидоки, самбисты. Лично со мной была такая история. Один мой товарищ, воевавший когда-то в Афганистане (кажется, в 1981-83 г.г.), до армии занимался самбо, после службы — опять самбо, потом винчун, айкидо. Как-то году в 98-м попросил показать, как мы падаем. Когда я показал, он долго смеялся и говорил, что это все неправильно, опасно и слишком просто.

Не стал я с ним спорить. Буквально через неделю похолодало, начался гололед, и этот товарищ (тогда ему было 35 лет, уже состоявшийся человек, инструктор по айкидо) попросил научить его падать по-нашему. Оказалось, он спускался по обледеневшей после прорыва отопления в подъезде лестнице и подскользнулся. Падал примерно так же, как и развеселившее его недавно падение в моем исполнении. Правда, очень коряво, стукнувшись копчиком и съехавши с лестницы на нем.

К чему я все это пишу. Пришло время поделиться нашими «военными тайнами». Сейчас не то время, чтобы их прятать. Сегодня мы похожи на маленький росток, густо укатанный сверху асфальтом. Вопросов нет, мы вылезем сквозь него на свет Божий, но для Отечества это может быть поздно. Связь между нашим лучшим в мире оружием и нашим воинским искусством самая гармоничная и прямая — от кулачных боев до боевых самолетов, ведь оружие создается под определенную культуру действий им. На самом деле, наше отечественное воинское искусство является настоящей кладезью русских воинских тайн.

Мужчины России! Заканчивайте отращивать пивные животы, валяясь на диванах у телевизора! Верните себе умение защитить своих близких, свою родину (родню). Верните себе истинное знание нашей боевой истории, почитание своих славных предков. Верните себе русский воинский Дух.

<<<Читать предыдующую статью    Читать следующую статью>>>

Ваши отзывы о материалах можете оставить ЗДЕСЬ