СИМ ПОБЕДИШИ

Этот материал для тех, кого русский рукопашный бой волнует не как способ убийства, а как один из лучших способов духовного совершенствования на пути воина.

Рукопашный бой — тяжелейший вид боя не только в плане обучения, но и в плане нагрузки на психику воина, на его душу. Если сравнить воина с клинком (такое отождествление в древности считалось самым верным), то душевные качества — это качество материала, из которого выкован клинок: хорошая сталь — превосходный клинок (кстати сказать, в древние времена такие клинки служили не одному поколению воинов — они передавались от отца сыну, от деда внуку и стоили целое состояние). Такой клинок отличается своей многоразовостью от клинка на 2-3 боя.
Воин-профессионал так же отличается своей многоразовостью от ополченца на 2-3 боя как хороший клинок от ширпотреба. И если не хочешь погибнуть в первом-втором бою, существует только два способа: или спрятаться, спасая свою шкуру, или вступить в бой и проявить свои душевные качества, проявить свой дух. Если проявлять нечего, результат очевиден.
Сейчас силу духа пытаются заменить различными техническими приспособлениями, начиная с электрошокеров и заканчивая боевыми лазерами (в глобальном масштабе). Но силу духа воинов не заменить ничем: сила духа — это тоже оружие. В союзе с разумом она может победить любого врага.

Источников Духа немного — Он один. Бог дает нам дух при рождении, человек — «дух, облеченный в телеса». По-современному говоря, человек — это дух, помещенный в биомашину (тело) для самообслуживания, для саморазвития. Смысл создания и сохранения человека Богом — самосовершенствование, совершенствование своего духа, и тем самым исполнение Его воли. Человек храним Богом только для исполнения Его воли — добровольно и сознательно. Подчеркну еще раз — добровольно и сознательно.
Своевольничаешь, грешишь — страдай через наказание, исправляйся.

Ранее, чтобы узнать человека (т.е. узнать его душу, что за душой, его качества), устраивали ему поединок («не подерешься — не приживешься»), в котором человек невольно раскрывался как личность. Поэтому хороших бойцов и назначали на высокие должности — хорошим боец становился не потому, что руками-ногами мотать научился, а потому что дух свой кует и закаляет как сталь клинка в горниле.

Но. Есть и другой путь, «суррогатный», ложный. Лежит он через своеволие, через нанесение побоев, ран и убийств «в учебных целях» — т.е. путь через кровь по своему желанию, по «своему злому хотению», а не по воле Божией. Такие вояки полагают, что с каждым убийством, с каждой «победой» они становятся «сильнее». На самом деле они только больше черствеют душой и озлобляются, принимая злость и черствость за силу. При этом они начинают панически бояться смерти, не без оснований боясь расплаты, превращаются в убийц. Убийца и воин — не одно и то же. Есть старая сказка, как русский воин вынужден был играть с чертями, и они предложили ему поставить на кон душу. «Воину без души никак нельзя, — ответил тот. — Воин без души — убийца».

Воин (вой, храбр по-старорусски и старославянски) — человек, знающий воинское ремесло, готовый защитить ближних и знающий как сохранить душу, в том числе и во время битвы.
Поэтому и разошлись в свое время понятия «воин» и «солдат» («солдат» слово иноземное, обозначает наемничество — «солдат» от слова «сольдо» — итальянской монеты; «солдат» — «получающий сольдо»: кто заплатит, тому и служит, убивает за деньги; слово «солдат» пришло к нам в петровские времена вместе с иноземным «просвещением»). «Воин» («вой», «храбр»)- от действия: «воевать», «война».
Кстати сказать, в недалеком прошлом различали храбрость, смелость и отвагу как разные качества (диковинка для современности, правда?).
Храбрость — от храпа («хр-р») в рукопашном бою «грудь в грудь», от стесненного дыхания и подразумевает духовное качество именно в тесном бою лицо в лицо, грудь в грудь, которым достигались все победы.
Смелость — от глагола «сметь» («Да как ты посмел!»), означающего в наши дни решительность. Смелость можно объяснить как «решил — и сделал».
Отвага — «от важности», от уважения («вага» — «вес», «важный» — «многовесный, многозначащий») друзей преодолею страх. «Меня уважают, я важная птица, поэтому не посрамлюсь, правильно сделаю».
«В учебном бою можно показать силу, смелость, ловкость, но доблесть — только в настоящей битве, не на жизнь, а на смерть».
Доблесть — лучшие качества человеческой души: «мудрость, благоразумие, добродетель, мужество, непоступность к пороку, непоколебимость духа в бедах, великодушие, правоту и тому подобные в человеке свойства» (из славянорусского корнеслова А.С.Шишкова).

Рассмотрим подробнее, что значит «воинское ремесло», «готов защитить», «сохранить душу».

1. Воинское ремесло — это умение как можно быстрее и с наименьшей затратой сил и средств вывести противника (врага) из боя: заставить сдаться, нанести увечье (покалечить) или убить особо упорного любым доступным способом (оружием, голыми руками, подручными предметами, внесением дезинформации и др.) активными действиями, желательно оставшись самому в живых. Противник — противящийся вам. Враг — причиняющий вред.
2. Готов защитить — готов пожертвовать своим временем, здоровьем, жизнью за ближних, за семью, за народ. «НЕТ БОЛЬШЕ ТОЙ ЛЮБВИ, КАК ЕСЛИ КТО ПОЛОЖИТ ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУЗЕЙ СВОИХ». «Защитить» — «покрыть щитом». В нашем случае — готов закрыть собой, стать живым щитом между врагом и своими близкими.
3. Сохранить душу — пролить кровь человеческую, убить, пусть и врага, является тяжким грехом. Любой грех нуждается в очищении от него. Но прежде разберемся, что такое убийство и кто такой убийца.

• Вольные убийцы: во гневе убившие, убившие в разбое, из-за выгоды и корыстных (грабительских, междоусобных и др.) нашествиях, отравившие, дающие и принимающие убийство зачатого в утробе, детоубийцы. Епитимия (наказание, духовное лечение, определенное священными правилами, назначается священником после исповеди) за вольное убийство 20 лет и более, за детоубийство во чреве — 10 лет.
  
• Близвольные убийцы: желают причинить боль, а не смерть, но нечаянно убившие (защищая себя в драке, наносящие удары в опасные места и др.). Епитимия за близвольное убийство 11 лет.
  
• Невольные убийцы: убившие случайно, не имея на то намерения (например, бросивший  камень чтобы отогнать собаку и попавший в человека, убив его). Епитимия за невольное убийство 5 лет и более».
  
• Убийство на войне: законно и не вменяется во грех. Законным считается убийство вооруженного противника. Убийство безоружных, даже невольное (пленных, мирных жителей), насилие над ними, грабеж, а также мародерство (обирание живых и мертвых ради наживы) не законно и является грехом, подлежащим епитимии.

Верующий воин, вернувшись с войны, первым делом шел к священнику на исповедь, подробно исповедовал свои военные деяния. Священник, если усматривал какие-то грехи, накладывал епитимию — духовное лечение. У каждого оно было свое.

Но и на войне верующие воины соблюдали посты, иногда держали посты перед какими-то очень важными событиями, битвами, или после них. Перед Бородинской битвой все русское войско три дня усиленно молилось и постилось, а перед боем воины оделись во все чистое и просили друг у друга прощения, т.к. готовились к смерти и могли больше никогда не увидеться. Любая пролитая кровь нуждалась в очищении ее пролившего. Поэтому после битвы воины усиленно молились и постились.

ЛУЧШИМ ДУХОВНЫМ ОРУЖИЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ЧИСТОТА, БЕЗГРЕШНОСТЬ, ПРАВЕДНОСТЬ. ОНИ — ОСНОВА ДОБЛЕСТИ В БОЮ.

Сейчас идет Великий пост, который закончится Светлой Христовой Пасхой. Великий пост — лучшее время для любого очищения, для лечения старых и скрытых ран и болячек, т.к. они все вылезают на свет Божий в это время. И духовная брань в это время — самая лютая.

<<<Читать предыдующую статью    Читать следующую статью>>>

Ваши отзывы о материалах можете оставить ЗДЕСЬ